湯誥·1
偽古文尚書
白話（本章为后世伪古文尚书序言，无需翻译。）
第 12 篇
商書 · 誥
湯誥
湯誥萬方
本篇速讀
湯既勝夏，誥誡諸侯，言天命不僭、罪己不責人。
湯誥·2
白話汤废黜了夏朝的天命之后，回到亳都，于是作了《汤诰》。
湯誥·3
王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。王曰：「嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥！惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克綏厥猷惟後，夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓，爾萬方百姓罹其兇害，弗忍荼毒。并告無辜于上下神只。天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪；肆臺小子，將天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神後，請罪有夏。
白話王从战胜夏朝的地方归来，到达亳都，隆重地告谕万方。王说：天底下万方的百姓们，请听我一人的告谕！伟大的上帝，把善的本性降给了下民。人能顺着这恒常的天性安定下来，靠的是君主。夏王却毁灭了德行，滥施淫威，把暴政施行在你们万方百姓身上。你们万方百姓遭受了凶残的祸害，再也无法忍受荼毒。你们纷纷向天地神明申诉无辜。天道的规律是给行善者以福佑，给作恶者以灾祸。上天降灾给夏朝，就是为了彰显其罪。所以我这个年轻人，承载天命、彰显天威，不敢赦免，斗胆用黑色的公牛，向天神地祇昭告，请求惩处夏朝。
湯誥·4
「聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人，輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下。栗栗危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫。各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽，罪當朕躬，弗敢自赦。惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人。予一人有罪，無以爾萬方。嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。」
白話我于是寻求大圣贤人，与他同心协力，为你们大家请命。上天保佑下民，罪人终于被废黜。天命的安排没有差错，就像草木的繁茂生长，万民确实得到了生养。上天让我一人安定你们的邦国和家庭，但此刻我不知道自己在上天和祖先面前是否已经有了罪过。我战战兢兢，心怀恐惧，就像即将坠入深渊一样。凡是我所建立的邦国，不要追随不正当的法度，不要陷入放纵和荒淫。各自遵守你们的法典，来承接上天的美命。你们有善行，我绝不敢掩盖；罪行在我身上，我绝不敢自我赦免。一切都要经上帝之心审察。你们万方如果有罪，责任在我一人身上。我一人如果有罪，与你们万方无关。希望你们能够真诚相待，这样才能有好的结果。
湯誥·5
咎單作《明居》。
白話咎单作了《明居》。
湯誥·6
真古文尚書
白話（本章为后世伪古文尚书序言，无需翻译。）
湯誥·7
維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：「毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。」曰：「古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功於民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。」曰：「不道，毋之在國，女毋我怨。」
白話三月，商王亲自来到东郊。他告谕诸侯和各位君主说：你们如果对民众没有功劳，不勤恳地做事，我就会重重惩罚你们，你们不要怨恨我。又说：古代的大禹、皋陶长期在外辛劳，他们对民众有功劳，民众才得以安居。东边修治了长江，北边修治了济水，西边修治了黄河，南边修治了淮河，四条大河都修治好了，万民才有了定居之所。后稷教导播种，农民种植百谷。这三位贤公都对民众有功劳，所以他们的后代才能立国。从前蚩尤和他的大夫们对百姓作乱，上帝便不保佑他们，这是有根据的。先王的教诲我们不能不努力践行。最后说：如果不行正道，就不必待在自己的邦国里了，那时你们不要怨恨我。
解讀本章为清华简发现的《汤诰》古文本，与传世的伪古文《汤诰》完全不同。古文本更加朴素实际，汤不再大谈哲学化的天命观，而是具体列举了大禹治水、后稷教稼等历史功绩，并以蚩尤叛乱为反面教材，强调统治者必须勤政爱民。