旅獒·1
惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒。太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰：「嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服。分寶玉于伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物。德盛不狎侮；狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜；珍禽奇獸，不育于國。不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德；為山九仞，功虧一簣；允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。」
白話武王灭商后，打通了与四方夷族的道路。西方旅国进贡了一只大犬，太保召公就写了《旅獒》来劝导武王。太保说：贤明的君王谨慎修养德行，四方夷族都来归服。不论远近，都会献上各地的特产，但只限于衣服、食物和日常器用。君王把这些贡物分赐给异姓诸侯，让他们不废弃自己的职守；把宝玉分给同姓叔伯之国，以此表达亲情。人们不轻视物品，而是看重物品所承载的德行。德行盛大的人不会轻慢他人，轻慢君子就不能使人心服，轻慢小人就不能让人尽力。不被耳目之欲所驱使，各种制度才能正确执行。戏弄人就会丧失德行，沉迷玩物就会消磨志向。志向要用道义来安定，言语要用道义来对接。不做无益之事去损害有益之事，功业才能成就；不把奇异之物看得比实用之物更贵重，百姓才能富足。不是本地所产的马和狗就不畜养，珍禽异兽不在国内繁育。不把远方之物当作宝贝，远方的人就会来归附；所珍视的唯有贤才，那么近处的人也会安定。要日夜勤勉努力，不要忽视细小的行为，因为小事积累起来最终会拖累大德。好比堆一座九仞高的山，只差一筐土没有完成，功业就亏在这一筐土上。君王若能真正做到这些，人民就能安居，周王朝就能世代为王。
解讀本篇是召公以旅国进献大犬为契机，对武王进行的一次深刻劝诫。核心主题是'玩物丧志'，强调君王不应沉迷于珍奇异物，而应珍视德行和贤才。召公提出了几个重要的治国理念：一是对待贡物要区分实用与珍奇，彰显德政；二是'不宝远物则远人格，所宝惟贤则迩人安'的外交与人才观；三是'为山九仞，功亏一篑'的著名比喻，警示君王要持之以恒，不忽视小节。全篇文辞质朴有力，比喻精当，是周初重德思想的典型体现。