益稷

白話舜帝说：来吧，禹！你也说说你的好意见。禹下拜说：君主啊，我有什么好说的呢？我每天想的就是勤勤恳恳、不懈怠地做事。皋陶说：哦，你具体怎么做的呢？禹说：洪水漫天，浩浩荡荡包围了山岭、淹没了丘陵，地上的百姓被困在水中快要淹死了。我乘坐四种交通工具——水行乘船、陆行乘车、泥行乘橇、山行乘辇——顺着山势砍伐树木做标记，和益一起把新鲜猎获的鸟兽分给百姓当食物。我疏通了九条大河，让水流入大海，又清理田间沟渠，让水排入河道。和稷一起播种，把艰难得来的粮食和新鲜猎获的食物分给百姓。鼓励物资贸易，让人们互通有无，积聚粮食。百姓这才吃上了粮米，天下万邦才开始安定。皋陶说：说得好，我要遵从你的教导。

白話禹说：君主啊，您要慎重对待您的君位。舜帝说：对。禹说：让你的心思安于应处的正道，既要洞察细微的苗头，又要筹划长远的安定。辅佐你的大臣要正直，那么你一旦有所行动，天下就会得到很大的响应。静静地等待上天降下旨意，上天就会重新把美好的命令交付给你。

白話舜帝感叹道：大臣就是身边的邻居啊！邻居就是亲近的大臣啊！禹回答说：说得对！

白話舜帝说：大臣就是我的大腿、手臂、耳朵和眼睛。我想引导扶助天下百姓，你们就是我两旁的羽翼。我想把我的力量施展到四面八方，你们就是行动的执行者。我想观察古人绘制的法象——把日、月、星辰、山、龙、野鸡绘在上衣之上；把宗庙彝器上的虎、水藻、火焰、粉米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的两己相背花纹绣在下裳之上，用五种色彩来彰显五种颜色的服饰，你们来让等级分明。我想聆听六律、五声、八音，从音乐中考察治乱，通过听取各地的诗歌来判断政事的得失，你们要替我仔细听。如果我有了过失，你们就要纠正我。你们不要当面顺从，退下去之后又在背后议论。要恭敬地对待身边四位辅政大臣！至于那些愚顽不听教诲、专门说人坏话的人，如果他们不能遵守这些准则，就用射箭的礼仪来警醒他们，用鞭打来记录他们的过错，用书写来标记他们的罪过，目的都是想让他们改过自新、得以存活啊！做官的人要采纳下面的意见，碰上好的意见就要宣扬它。如果能改正错误的，就接纳他、任用他；如果坚持不改的，就用刑罚来威慑他。

解讀“臣作朕股肱耳目”是中国古代君臣关系论的经典表述，强调君主依赖大臣如同身体依赖四肢和感官。

白話禹说：说得对呀，君主！普天之下，直到海角的黎民百姓，天下万邦的贤士，都是您的臣民。您如果能适时地举用他们，广泛听取他们的进言，用功绩来公开考核他们，用车马衣服来奖赏他们，那么谁敢不谦让，谁敢不恭敬地响应您的号令呢？如果您不能及时这样做，那么即使每天一起做事，也不会有什么成效。

白話舜帝说：不要像丹朱那样傲慢。丹朱只喜欢懒惰游荡，专干些傲慢暴虐的事，日夜不停，甚至在平地上也要划船取乐。他还在家里放纵淫乱，因此断绝了继承帝位的世系。我以他的下场为戒。我在涂山娶了妻子，只在家住了辛、壬、癸、甲四天。儿子启出生的时候呱呱地哭，我也顾不上抚育他，一心只想着治理水土的大业。我辅佐规划了五服制度，一直延伸到五千里之外；每州设置了十二个师的军队，向外逼近四海边境，到处都设立了五等长官。各自都能遵照教导做出成绩，只有三苗之民顽固不化，不肯听从安排。君主啊，您要好好想想这件事！舜帝说：宣扬我的德行，按部就班地推行治理，这就是你的功劳。皋陶正在恭敬地执行这些秩序，广泛实施象征性的刑罚，政教已经彰明。

解讀禹自述“娶于塗山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子”体现了大禹治水三过家门而不入的奉献精神，成为后世楷模。

白話夔说：敲起玉磬，击起搏拊小鼓，弹起琴瑟，伴随歌唱。祖先的神灵降临了，虞国的宾客就位了，各位诸侯都表现出了谦让的美德。殿堂之下吹起管乐，摇起小鼓，合奏时敲击柷来控制开始，结束时敲击敔来控制收尾，笙和大钟交替演奏。鸟兽也踏着节拍翩翩起舞；韶乐演奏了九章之后，连凤凰也飞来献舞。夔惊叹地说：我只要敲击石磬，百兽就会跟着起舞，诸位官长也真正做到了和谐融洽。

白話舜帝于是作了一首歌，唱道：恭谨地对待上天赋予的使命，既要抓住时机，又要明察细微。接着他歌唱道：辅佐的大臣们欢欣喜悦啊，君主的事业就兴旺发达啊，百官的政务就蒸蒸日上啊！皋陶拜了一拜，叩头至地，然后大声说：要记住啊！带头做事、兴办事业，要慎重你制定的法度，要怀着恭敬之心！不断地省察你的政绩，要怀着恭敬之心！于是皋陶接着唱道：君主英明啊，大臣贤良啊，各种事业就平安顺遂啊！又唱道：君主如果琐碎平庸啊，大臣就会怠惰松懈啊，万事就全都荒废了啊！舜帝拜了一拜说：讲得好，都去恭敬地履行各自的职责吧！