咸有一德

白話伊尹作了《咸有一德》。

白話伊尹把政务交还给君主之后，将要告老还乡，于是陈述关于德的告诫。他说：上天是难以完全信赖的，天命不是一成不变的。能够长久地修持德行，才能保有君位。不懂得恒常修德，九州都会丧失。夏王不能持之以恒地修养德行，轻慢神明，虐待百姓。上天不保佑他，监察万方，启发有天命的人，眷顾并寻求那纯一不变的德行，让他成为神明的主祭者。我和成汤，都具备同一的美德，能够契合上天的心意，承受了上天光明的命令，拥有了九州的军队，于是革除了夏朝的天命。这并不是上天偏爱我们商朝，而是上天保佑德行纯一的人。不是商在搜求下民，而是下民归附德行纯一的人。德行纯一，做事无往不吉；德行反复无常，做事无往不凶。吉凶对人是公平的，上天降下灾异或是吉祥，全凭德行。现在新王刚刚接受天命，一定要更新你的德行。始终如一，这便是日日更新。任命官职，只选用贤才；辅佐左右，必须选对的人。做臣子的，对上是为了君主的德行，对下是为了百姓的安康。这很难，需要谨慎，关键在于和谐和专一。德行没有固定的老师，以善为准则便是老师。善没有固定的主人，关键在于能合于纯一之道。要让万民都说：伟大啊君王的话。还要说：纯一啊君王的心。这样才能守住先王赐予的福禄，长久安定天下百姓的生活。七代祖庙，可以在里面看到德行。万人的长官，可以在他身上看到政绩。君主没有百姓就没有人可用，百姓没有君主就没有人可以侍奉。不要自高自大而轻视别人。哪怕是一个平民男子、一个平民女子，如果不能尽他们的本分，君主也就无法成就功业。

解讀此篇为伊尹告老还乡前对大甲的最终教诲，核心是一个'一'字——德行的专一、纯粹、恒久不变。伊尹指出，天命的转移根本在于德是否纯一：夏亡是因为夏王不恒其德，商兴是因为汤与伊尹咸有一德。他特别强调君王不能自大，要用贤人、听民意，即使是普通百姓也不能轻视——这是早期民本思想的体现。

白話沃丁把伊尹安葬在亳都之后，咎单于是整理了伊尹的事迹，作了《沃丁》。

白話伊陟辅佐大戊的时候，亳都的朝廷上长出了不祥的桑树和谷树共生在一起的异象。伊陟把这件事告诉了巫咸，于是作了《咸乂》四篇。

白話大戊把事情告诉了伊陟，于是作了《伊陟》《原命》。

白話仲丁把都城迁到嚣地，于是作了《仲丁》。

白話河亶甲居住在相地，于是作了《河亶甲》。

白話祖乙时的都城耿被洪水毁坏，于是作了《祖乙》。