洪範

白話武王灭商后十三年，去访问箕子，向他请教治国之道。

白話武王问道：箕子啊，上天暗中庇护下民，使他们和睦地居住在一起。我不知道那恒常的治国大法究竟是怎样排列的。

白話箕子回答说：我听说从前鲧用堵塞的办法治理洪水，扰乱了水、火、木、金、土五行的规律。上帝因此震怒，不赐给他九种大法，治国的常道便败坏紊乱了。后来鲧被处死，大禹继承父业而兴起。上天于是赐给大禹九种大法，治国的常道便得以排列有度了。

白話第一叫做五行，第二叫做恭敬地做好五件事，第三叫做努力施行八种政务，第四叫做协同使用五种记时方法，第五叫做建立最高准则，第六叫做治理民众要用三种德行，第七叫做明辨地使用卜筮来考察疑问，第八叫做以各种征兆来验证，第九叫做用五福来规劝百姓、用六极来威戒民众。

白話第一、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水的特性是向下浸润，火的特性是向上升腾，木的特性是可以弯曲也可以伸直，金的特性是可以依据模型改变形状，土的特性是可以种植庄稼收获粮食。向下浸润的水产生咸味，向上升腾的火产生苦味，可弯可直的木产生酸味，可以改变形状的金产生辣味，种植收获的土产生甜味。

白話第二、五件事：一是容貌，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。容貌要恭敬，言论要顺从道理，观察要明晰，听闻要聪敏，思考要通达。容貌恭敬就严肃，言论顺从道理就治理得有条理，观察明晰就能明察，听闻聪敏就能善谋，思考通达就能圣明。

白話第三、八种政务：一是粮食生产，二是财货流通，三是祭祀，四是管理民众居住的工程，五是教育，六是司法，七是接待宾客，八是军事。

白話第四、五种记时方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰，五是历法推算。

白話第五、最高准则：君主建立最高的准则，聚敛这五种福泽，用来普遍地赐予他的百姓。这样百姓就会遵循这准则来维护君主的准则。凡是百姓，不能有邪僻的朋党。官员也不能有勾结偏私的行为，只以君主所立的准则为最高准则。凡是百姓中，有谋略、有作为、有操守的，你就要顾念他们。行为虽不完全符合最高准则，但也没有陷入罪过的人，君主就要宽容他们。如果有人态度温和可亲，说：我所喜好的是美德，你就赐给他福禄。这样，人们就会遵行君主的最高准则了。不要虐待孤弱无依的人，也不要畏惧那些高贵显赫的人。人们如果有能力、有作为，就让他们贡献出自己的才能，这样国家才能昌盛。凡是正长官员，既要给予厚禄使他们富裕，又要劝勉他们行善。如果你不能让他们对国事有所贡献，这些官员就会走向罪恶。如果他们没有喜好美德之心，你即使赐予他们福禄，他们的作为也会给你造成危害。不要偏斜不正，要遵守君王的法度。不要顺从私心所好，要遵循君王的正道。不要顺从私心所恶，要沿着君王的道路前进。不要有偏私，不要结朋党，王道就宽广顺畅。不结朋党，不偏私，王道就平稳易行。不违反常规，不倾侧偏邪，王道就正直光明。众人都会聚在至中之道上，归向在这一至中之道上。这最高准则所阐述的话语，既可以作为常法，也可以作为教训，这实是上天所给的教导。凡是百姓都要把准则上所说的话，奉为准则，遵行不悖，只有这样，才能接近天子圣明的光辉。天子就好比是百姓的父母，以此身份来作为天下的君王。

解讀皇极章是《洪範》的核心，提出了中国政治思想史上极为重要的'皇极'概念。箕子强调君主应当建立一个至中至正的准则，以此治理天下。此章有几个重要的政治理念：一是'王道荡荡、王道平平、王道正直'的中正治理之道；二是'无偏无党、无党无偏'的反对结党营私思想；三是'天子作民父母，以为天下王'的为民父母的君主观。这些理念对后世儒家政治哲学产生了深远影响。

白話第六、三种德行：一是正直，二是刚强取胜，三是柔顺取胜。在天下太平、政治清明的时期，就用正直之道治国；在强横不顺的时期，就用刚强之道克服；在柔顺和洽的时期，就用宽柔软弱之道克服。对于深藏隐伏的人要用刚强之道克服，对高明显耀的人要用柔顺之道克服。只有君主才能赐人以福、给人以惩罚、享用美食。臣子是不能给人以福、给人以惩罚、享用美食的。如果臣子有人敢作福作威、享用美食，那就会祸害到你的家，也会给你的国带来灾祸。人们就会因此而偏邪不正，百姓就会僭越差错。

白話第七、考察疑问：选择设立掌管卜筮的官员，命令他们用龟甲占卜、用蓍草卜筮。龟兆有雨、有霁、有圛、有雺、有克，卦象有贞、有悔。共有七种卜问方式，前五种用龟甲，后两种用蓍草，据此推演变化。设立这些人进行卜筮，三个人占卜，要听从其中两个人的说法。你如有重大的疑问，先在心里盘算一番，再和卿士商量，再和庶民商量，最后再问卜筮。如果你赞同、龟兆赞同、蓍草赞同、卿士赞同、庶民赞同，这就叫做大同。这样你自身就会康健强壮，子孙也会兴盛昌隆，大吉。如果你赞同、龟兆赞同、蓍草赞同，但卿士反对、庶民反对，也吉利。如果卿士赞同、龟兆赞同、蓍草赞同，而你反对、庶民反对，也吉利。如果庶民赞同、龟兆赞同、蓍草赞同，而你反对、卿士反对，也吉利。如果你赞同、龟兆赞同，但蓍草反对、卿士反对、庶民反对，那么做对内的祭祀等事务是吉利的，做对外的征伐等事务是不吉利的。如果龟兆和蓍草都与人意相违背，那么安静不动就吉利，有所兴作就凶险。

白話第八、各种征兆：包括雨、晴、暖、寒、风这五种。这一年中，五种天气都按时令周到地发生，并且各自按照正常的次序运行，那么各种草木就会生长得繁茂旺盛。如果某一种天气过多过盛，就会造成凶灾；某一种天气过少不足，也会造成凶灾。好的征兆是：如果君主肃敬，就会及时下雨；君主治理有方，就会及时天晴；君主明哲，就会及时温暖；君主善谋，就会及时寒冷；君主圣明，就会及时刮风。坏的征兆是：如果君主狂妄，就会久雨不停；君主的政事有差错，就会久晴不雨；君主贪图安乐，就会久热不消；君主严酷急躁，就会久寒不退；君主昏暗不明，就会久风不止。君主省察政务好比年岁一样统辖一切，卿士好比是月份，官员好比是具体的日子。年月日时没有异常变化，各种庄稼就会成熟丰收，政治也会清明，贤俊之人就会显达，国家也会太平安康。日月岁时如果发生异常变化，各种庄稼就不能成熟丰收，政治就昏暗不明，贤俊之人就会隐没，国家也就不得安宁。百姓好比天上的星辰，有的星辰喜欢风、有的星辰喜欢雨。日月的运行，就有了冬天和夏天。月亮如果追随某个星辰，就会产生相应的风雨。

白話第九、五种福泽：第一是长寿，第二是富足，第三是康健安宁，第四是喜好美德，第五是善终安命。六种凶祸：第一是遭凶祸而短命夭折，第二是疾病缠身，第三是忧愁苦恼，第四是贫穷困顿，第五是相貌丑恶，第六是衰弱无能。

白話註釋