君陳·1
王若曰：「君陳，惟爾令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德，往慎乃司，茲率厥常。懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：『至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。』爾尚式時，周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見，既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外。曰：『斯謀斯猷，惟我后之德。』嗚呼！臣人咸若時，惟良顯哉！」王曰：「君陳，爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削。寬而有制從容以和：殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥--惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝訓，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細不宥。爾無忿疾于頑，無求備于一夫，必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。簡厥修，亦簡其或不修；進厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾克敬典在德，時乃罔不變，允升于大猷。惟予一人，膺受多福。其爾之休，終有辭於永世。」
白話成王对君陈说：你有美好的德行，孝顺而恭敬。正因为孝顺，所以能友爱兄弟，也就能从政理事。我命令你治理成周东郊，要慎重啊。从前周公教导安抚万民，百姓都怀念他的恩德，你去之后要谨慎履行政务，遵循周公的常道。努力发扬周公的训导，百姓就能得到治理。我听说：最好的治理散发着芳香，能感动神明。黍稷的香气并不算什么，真正芳香的是光明的德行。你要效法这个道理。周公的教诲，你要天天勤勉践行，不敢安逸怠惰。一般人没见过圣人时，总觉得自己比不上；一旦见到了圣人，却又不能遵照圣人的教导去做。你要警惕。你就像风，百姓就像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。筹划政事，没有不艰难的，有废除也有兴办，各种意见都要咨询众人，大家意见一致了再付诸实施。你有好的谋略和计划，就到朝内向你的君主报告，在外面则要谦顺地说：这个谋略、这个策划，都是我们君主的恩德。做臣子的如果都像这样，那就太美好、太显耀了。成王又说：君陈，你要发扬周公的伟大训导，不要倚仗权势作威作福，不要凭借法令去盘剥百姓。宽厚而有节制，从容而平和。殷商遗民犯了法，我说要惩处，你不要就立刻惩处；我说要宽恕，你也不要就立刻宽恕——要权衡其中正。有人不服从你的政令，不接受你的教化，用刑罚来制止那些犯了刑罚的人，这样才能惩处。习惯了为非作歹、败坏纲常、扰乱风俗的人，哪怕只是犯了一点小过失，也不能宽恕。不要对顽固的人发怒憎恨，不要对任何人求全责备，必须有忍耐之心，事情才能成功；有包容之心，德行才能宏大。要分辨那些修养好的人和修养不够的人，提拔品德优良的人来带动那些品德不好的人。人的本性是淳厚的，但因为接触到外面的东西而发生变化。百姓会背离上面的命令，而去顺从他们所喜好的东西。你如果能恭谨地依循常法、修养德行，那么百姓就没有不改变的，真正走向大道。我一人将承受众多的福佑。你的美德，也终将流芳百世。
解讀本篇是成王在周公去世后，任命君陈接替周公治理成周殷商遗民时的策命之辞。全篇围绕如何治理殷商遗民展开，核心思想是'明德'和'宽严相济'。君陈是周公之子，这篇命辞既是对他的政治嘱托，也体现了周初对待殷遗民政策的延续和调整。成王提出了几个重要理念：一是'至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨'，强调德行才是治国之本；二是'尔惟风，下民惟草'的为政比喻；三是'宽而有制，从容以和'的中道思想，尤其体现在司法上要权衡适中，既不过严也不过宽；四是'必有忍，其乃有济；有容，德乃大'的为政胸怀。