耆夜·1
武王八年征伐耆，大戡之。還，乃飲至於文太室。畢公高為客，召公保奭為夾，周公叔旦為主，辛公|甲為位，作策逸為東堂之客，呂尚父命為司正，監飲酒。
白話周武王八年，征伐耆国，大获全胜。凯旋之后，在文王太室举行饮酒礼。毕公高为宾客之主，召公奭为夹座，周公旦为宴会主持，辛公甲为司位，作策逸为东堂之客，吕尚父受命为司正，监督饮酒之事。
第 66 篇
逸書 · 歌
耆夜
清華簡·飲至
本篇速讀
清華簡耆夜，周公飲至，作歌酬酢，有蟋蟀之什。
耆夜·2
王夜爵酬畢公，作歌一終曰《樂樂旨酒》：「樂樂旨酒，宴以二公。紝夷兄弟，庶民和同。方壯方武，穆穆克邦。嘉爵速飲，後爵乃從。」
白話武王在夜间举爵敬毕公，作了一首乐章叫《乐乐旨酒》：欢乐啊这美酒，宴请两位贤公。兄弟和睦相亲，百姓和协同心。正强壮正勇武，温和地安定邦国。美爵快快饮尽，后面的酒爵即刻奉上。
耆夜·3
王夜爵酬周公，作歌一終曰《輶乘》：「輶乘既飭，人服余不胄。徂士奮刃，殹民之秀。方壯方武，克燮仇讎。嘉爵速飲，後爵乃復。」
白話武王在夜间举爵敬周公，作了一首乐章叫《輶乘》：轻车已经整饬完备，人们着装而我不戴头盔。战士们奋扬刀剑，他们是民众中的精英。正强壮正勇武，能够平定仇敌。美爵快快饮尽，后面的酒爵再去斟满。
耆夜·4
周公夜爵酬畢公，作歌一終曰《贔贔》：「贔贔戎服，壯武赳赳。謐精謀猷，欲德乃救。王有旨酒，我憂以浮。既醉又侑，明日勿慆。」
白話周公在夜间举爵敬毕公，作了一首乐章叫《贔贔》：威武雄壮的军服穿戴在身，雄壮勇武气势赳赳。沉静精密地运筹帷幄，有德者就予以援助。大王有美酒，我的忧愁随之浮散。已经醉了还要再来，明天可不要懈怠啊。
耆夜·5
周公又夜舉爵酬王，作祝誦一終曰《明明上帝》：「明明上帝，臨下之光。丕顯來格，歆厥禋盟。於飲月有盈缺，歲有歇行。作茲祝誦，萬壽無疆。」
白話周公又在夜间举爵敬武王，作了一首祝颂乐章叫《明明上帝》：光明伟大的上帝，居高临下照耀光明。伟大显赫的降临，享受这馨香的禋祀。在这饮酒之际，月亮有圆缺，岁月有消逝的行迹。作了这首祝颂之歌，愿您万寿无疆。
耆夜·6
周公秉爵未飲，蟋蟀躍降於堂，公作歌一終曰《蟋蟀》：「蟋蟀在堂，役車其行。今夫君子，不喜不樂。夫日□□，□□□忘。毋已大樂，則終以康。康樂而毋荒，是惟良士之方方。蟋蟀在席，歲聿雲莫。今夫君子，不喜不樂。日月其邁，從朝及夕。毋已大康，則終以祚。康樂而毋荒，是惟良士之懼懼。蟋蟀在舍，歲聿雲□。□□□□，□□□□，□□□□，及夏。毋已大康，則終以怙。康樂而毋荒，是惟良士之懼懼。」
異文校記
「□」為竹簡殘泐、字不可識之處。
白話周公手持酒爵还没有饮下，一只蟋蟀跳落到堂上来，周公便作了一首乐章叫《蟋蟀》：蟋蟀在堂上鸣叫，战车就要出征远行。如今的君子啊，不欢喜不快乐。日子一天天过去，不要让时间白白忘掉。不要过于享乐，最终才能安康。康乐而不荒废正事，这才是良士的方正之道。蟋蟀跳到了席子上，一年很快就到头了。如今的君子啊，不欢喜不快乐。日月飞速流逝，从清晨到日暮。不要过于安乐，最终才能有福祉。康乐而不荒废正事，这才是良士的戒惧之道。蟋蟀跳到了房舍里，一年就要过去了。不要过于安乐，最终才能有所依靠。康乐而不荒废正事，这才是良士的戒惧之道。
解讀此篇为清华简《耆夜》，记载了武王伐耆凯旋后在文王宗庙中的宴会场面。其中《蟋蟀》一诗与传世《诗经·唐风·蟋蟀》内容相近但文字不同，说明这首诗可能在两周时期有多个文本流传。全篇既有庆功宴饮的欢乐，又通过蟋蟀意象反复提醒'康乐而毋荒'——欢乐要有节制，不能荒废正业。这种欢乐与忧患并存的格调，体现了周初谨慎克制的政治文化。