說命下 · 《尚書》

說命下·1

王曰：「來！汝說。臺小子舊學于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓于朕志。若作酒醴，爾惟麴糵；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。」

白話武丁说：来吧，傅说。我年轻时曾向甘盘学习，不久便避居荒野之中，在黄河边住了下来。从黄河边回到亳都之后，我的学问始终没有明显的长进。你要用训诲来纠正我的意志。就像酿甜酒，你就是酒曲和发酵的米芽；就像做调和肉羹，你就是盐和酸梅。你要多方面地磨炼我，不要抛弃我，我一定能遵从你的训导。

說命下·2

說曰：「王！人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。事不師古，以克永世，匪說攸聞。惟學遜志，務時敏，厥修乃來。允懷于茲，道積于厥躬。惟教學半，念終始典于學，厥德修罔覺。監于先王成憲，其永無愆。惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位。」

白話傅说说：王啊，人追求多闻广识，是为了建功立业。学习古人的训导，才能有所收获。做事不效法古人，却能够长保天下，傅说从来没有听说过这样的事。学习要谦逊虚心，时刻努力不懈，修养才会随之而来。真正把这些话记在心里，道就会在自身积累起来。教人的人有一半也是在学，从始至终心中都想着学习，道德修养就会在不知不觉中增长。借鉴先王已有的法度，就永远不会有过失。我傅说一定恭敬地遵行，广泛招揽贤才，把他们安排在各种职位上。

說命下·3

王曰：「嗚呼！說！四海之內，咸仰朕德，時乃風。股肱惟人，良臣惟聖。昔先正保衡，作我先王，乃曰：『予弗克俾厥後惟堯、舜，其心愧恥，若撻于市。』一夫不獲，則曰：『時予之辜！』佑我烈祖，格于皇天。爾尚明保予，罔俾阿衡，專美有商。為后非賢不乂，惟賢非后不食。其爾克紹乃辟于先王，永綏民！」說拜稽首，曰：「敢對揚天子之休命！」

白話武丁说：傅说啊，四海之内，都在仰望我的德行，这都是你的教化之功。有四肢才是完整的人，有良臣才能成就圣君。从前先代的保衡伊尹，造就了我们的先王。他说过：我如果不能使我的君主成为尧、舜式的人物，我心中就会羞愧耻辱，就像是在街市上被鞭打一样。哪怕有一个人没有得到安置，他都会说：这是我的罪过。他辅佐了我们有功烈的先祖，功德直达皇天。你要明明白白地辅佐我，不要让阿衡伊尹一个人在商朝独享美名。做君主的如果没有贤人就不能治理天下，做贤人的如果没有君主就不能施展才能。你要让你的君主继承先王的德行，长久地安定万民。傅说跪拜叩首说：请让我对扬天子的美好命令！

解讀此篇核心是武丁的自谦与傅说的回应对答。武丁自称早年学业荒废，以'酒醴'和'和羹'的比喻，请求傅说多方位地培育自己。傅说的回答则提出了著名的'學于古訓乃有獲'和'敩學半'（教学相长）的理念，强调学习古训和持续学习的重要性。最后武丁表达了对贤臣的极度渴求——以伊尹辅佐成汤的先例，希望傅说不要'专美有商'，展现了一个英主对贤臣的推心置腹。