立政·1
周公若曰:「拜手稽首,告嗣天子王矣。用咸戒于王,曰(越)王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。」
白話周公这样说:向继位为天子的成王叩首致敬。告诫成王左右的重要官员如常伯、常任、准人、缀衣、虎贲等。
周書 · 誥
誥任官
周公誥成王立政,言任人、準夫、牧,以見德。
立政·1
周公若曰:「拜手稽首,告嗣天子王矣。用咸戒于王,曰(越)王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。」
白話周公这样说:向继位为天子的成王叩首致敬。告诫成王左右的重要官员如常伯、常任、准人、缀衣、虎贲等。
立政·2
周公曰:「嗚呼!休兹知恤,鮮哉!古之人迪惟有夏,乃有室大競籲,俊(駿)尊上帝,迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰:『拜手稽首,后矣。』曰:『宅乃事,宅乃牧,宅乃準,兹惟后矣。謀面用丕訓德,則乃宅人,兹乃三宅無義(俄)民。』桀德惟乃弗作往任,是惟暴德,罔後。亦越成湯陟,丕釐上帝之耿命;乃用三有宅,克即宅;曰(越)三有俊,克即俊。嚴惟丕式,克用三宅三俊。其在商邑,用協于厥邑;其在四方,用丕式見德。
白話周公说:在美好的时代而能懂得忧患的人,是很少的啊。古代的夏人,有大族门室争相征召贤人,尊奉上帝,真正懂得诚信遵循九德的准则。他们才敢告诫他们的君主说:向你叩首致敬了,君主啊。又说道:要考察你的事官、牧官和准官,这样才算是人君。能够当面考察并有良好德行的,就任用他们为官。这样才是真正做到了三宅而无邪僻之民。夏桀的德行恰恰不是这样——他不遵循先王的任人之道,只是一味以暴虐为德,结果绝后而亡。到了成汤登上帝位,他大力承继上帝的光明教命,于是采用三宅之法选官,确实考察到可任职的人;他选拔三俊之士,确实选拔到俊杰之人。成汤严格地以大法为标准,善于使用三宅三俊的法则。成汤在商邑之内,能够用这些人与邑内协和;他在四方,也采用大法而显扬自己的德教。
立政·3
「嗚呼!其在受德暋,惟羞刑(型)暴德之人,同于厥邦,乃惟庶習逸德之人,同于厥政。帝欽罰之,乃伻我有夏式(代)商受命,奄甸萬姓。亦越文王、武王,克知三有宅心,灼見三有俊心;以敬事上帝,立民長伯。立政(正):任人、準夫、牧,作三事;虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆,百司庶府;大都、小伯、藝(暬/邇)人、表臣百司;太史、尹伯、庶常吉士,司徒、司馬、司空、亞旅;夷微盧烝,三亳阪尹。文王惟克厥宅心,乃克立兹常事、司、牧人,以克俊有德。文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎,惟有司之牧夫,是訓用違;庶獄、庶慎,文王罔敢知于兹。亦越武王,率惟敉〈—纂〉功,不敢替厥義德,率惟謀(敏)從容(睿)德,以並受此丕丕基。
白話周公说:到了商纣王,不思德政。他只崇尚任用暴虐缺德的人,使其与邦国同流合污。于是那些放纵缺德的人也一起参与政事。上帝威严地惩罚他,于是使我们周人代替商纣接受天命,抚治万民百姓。到了文王和武王,他们能够知晓三种职官的根本,明察三种俊士的内心。以此来敬奉上帝,替百姓设立君长。设立政官:任人、准夫、牧,作为三事;虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆和各种府内官员;大都、小伯、艺人、表臣和各种官府官员;太史、尹伯、常任吉士,司徒、司马、司空、亚旅;以及夷、微、卢等国和三亳、阪的尹长。文王因为能考察他们的内心,就能设立这些常事、司、牧等官职,把有德之才俊选拔出来。文王不兼管一般的教令、各种案件和一般的谨慎之事,而把这些交给主管的牧夫去负责,是遵从还是违反由他们去决定。至于一般案件和慎戒之事,文王就不敢过问。到了武王,他继承文王的事业,不敢废弃文王的美善德行,勤勉地以求对善德的遵循和明察。文王和武王共同继承了这伟大的基业。
立政·4
「嗚呼!孺子王矣。繼自今,我其立政(正):立事、準人、牧夫,我其克灼知厥若,丕乃俾亂相我受民,和我庶獄、庶慎,時則勿有間之,自一話一言。我則末惟成德之彥,以乂我受民。
白話周公说:年幼的君主已经继位为王了,从今往后,我们要设立政事之官:立事官、准人、牧夫。我们要能清楚了解他们的长处,才让他们来协助治理我们承受天命所得的百姓,协和我们诸多的案件和慎戒的事务。这样的时候,就不能让不正当的言行来干扰。我只致力于成德之俊才,来治理我们的受民。
立政·5
「嗚呼!予旦已受人之徽言,咸告孺子王矣!繼自今,文子文孫,其勿誤于庶獄、庶慎,惟正是乂之。自古商人,亦越我周文王,立政(正):立事、牧夫、準人,則克宅之,克由繹(擇)之。兹乃俾乂國,則罔有立政(正)用憸人。[憸人]不訓〔于〕德,是罔顯在厥世。繼自今立政(正),其勿以憸人,其惟吉士,用勱相我國家。
〔 〕內為據他本補訂之字。
白話周公说:我姬旦将贤人的美善之言全部告诉了你这年轻的君王。从今以后,文王的子孙后代不要在众多案件和慎戒之事上犯错误,应当只让正人官员去治理。从古代的商人,到我们周文王,设立政官之法:立事官、牧夫、准人,都能够考察他们、采取选用他们,从而让他们治理国政。若不在政官上使用那些奸邪的小人,他们因为没有好的德行,便不能显赫于世。从今以后设立政官,不要使用奸邪小人,应当任用善良之士,让他们来努力辅助我们的国家。
立政·6
「今文子文孫,孺子王矣。其勿誤于庶獄,惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵,以陟禹之跡,方(旁)行天下,至于海表,罔有不服。以覲(勤)文王之耿光,以揚武王之大烈。嗚呼!繼自今後王立政(正),其惟克用常人。」
白話周公说:如今文王的文子文孙、年轻的君主已经为王了。不要在各种案件上犯错误,只要交给主管的牧夫去办理。要整治你的军队,沿着大禹的足迹,遍行天下,直到海外,使天下无不臣服。以此彰显文王的光辉,发扬武王的伟大功业。从今往后,后继的君王设立政官,一定要善于任用有常德的人。
立政·7
周公若曰:「太史、司寇蘇公。式敬爾由獄,以長我王國。兹式有慎,以列(例)用中罰。」
白話周公对太史和司寇苏公说:要慎重处理狱讼之事,以延续我们王室的命脉。要遵循这个原则,并有所敬畏,来按律使用适中的刑罚。